خودسوزی یک جانباز، مقابل مجلس

یك جانباز در اعتراض به عدم امكان ملاقات با نماینده حوزه انتخابیه‌اش،دقایقی پیش در مقابل مجلس خود را با بنزین به آتش كشید. به گزارش پایگاه خبری فراکسیون خط امام(ره) مجلس«پارلمان‌نیوز» و به نقل از شاهدان عینی وضعیت جسمی این جانباز بعد از این حادثه مساعد نبوده و با توجه به شدت سوختگی امكان زنده ماندن وی بسیار پائین به نظر می رسد.

گفتنی است، بعد از این حادثه این جانباز به بیمارستان منتقل شد.

 

لاريجاني: فردي كه مقابل مجلس خودسوزي كرد معتاد بود نه جانباز

رئيس مجلس با اشاره به خودسوزي فردي در مقابل مجلس گفت: طبق بررسي‌هاي كه حراست مجلس به عمل آورده است مشخص شده ايشان هيچگونه سابقه جبهه و جنگ و جانبازي نداشته بلكه سابقه زندان و اعتياد و ... داشته است.

به گزارش فارس، علاءالدين بروجردي نماينده بروجرد در جلسه علني امروز مجلس در تذكري آئين نامه‌اي با استناد به بند 11 ماده 23 آئين نامه داخلي مجلس مربوط به حفظ شأن و جايگاه مجلس گفت: از روز گذشته كه حادثه‌اي ناگوار مقابل مجلس اتفاق افتاد و فردي با ريختن بنزين روي خود، خودسوزي كرد، در رسانه‌ها، سايت‌ها و روزنامه‌ها علت اين خودسوزي اينگونه اعلام شد كه نمايندگان مجلس به فرد ياد شده اجازه ملاقات نداده بودند.

وي افزود: موضوع جانباز بودن يعني استفاده از جايگاه مقدس جانبازي از ديگر مواردي بود كه رسانه‌ها به آن پرداختند و به افكار عمومي اطلاع‌رساني كردند كه هر دو مورد خطا و غيرواقعي است.

بروجردي تصريح كرد: بر اساس استعلام صورت گرفته از بنياد شهيد انقلاب اسلامي و استانداري تهران، اين فرد به هيچ وجه سابقه جبهه و جانبازي نداشته است.

وي افزود: نمايندگان تهران جناب آقاي كوثري در تاريخ 25/9/87 به ايشان وقت ملاقات داده و با شنيدن مشكلات ايشان براي او اقدامات لازم را انجام دادند و آقاي كاتوزيان نيز در تاريخ 7/10/87 اقدام مشابهي را انجام دادند و آقاي فدائي نيز در تاريخ 5/11/87 با ايشان ملاقات كردند و مشكلات ايشان را شنيدند و اقدام كردند.

رئيس كميسيون امنيت ملي و سياست خارجي مجلس اظهار داشت: انتظار ما به عنوان مجلس از رسانه‌ها اين است كه چنين خبر حساسي را در اين موقعيت مهم يعني 30 سالگرد پيروزي انقلاب اسلامي كه يك فرد جانباز به علت بي‌توجهي خودسوزي كرده است بدون استفسار و دريافت خبر صحيح منتشر نكنند تا افكار عمومي بيهوده نگران شوند.

وي ادامه داد: اين فرد بر اساس مستندات موجود جانباز نبوده و نمايندگان تهران در سه مورد به ايشان اجازه ملاقات دادند و مشكلاتشان را پيگيري كردند و خودسوزي به علت سابقه روحي و رواني ايشان بوده است.

علي لاريجاني رئيس مجلس شوراي اسلامي در پاسخ به اين تذكر با تاكيد بر اينكه تذكر شما بجا بود، اظهار داشت: در بررسي كه حراست مجلس در اين خصوص به عمل آورده است مشخص شده است كه ايشان هيچ‌گونه سابقه جبهه و جانبازي نداشته بلكه سابقه زندان و اعتياد و مشكلاتي از اين دست داشته است كه هيچ ارتباطي با امور جانبازي ندارد.

---

آقای لاریجانی؛ جانبازانی هستند که از ترکش های بجا مانده در بدنشان درد و رنج بسیار دارند و برای فراموش کردن درد از مواد مخدر استفاده میکنند، آری مواد مخدر همان که اعتیاد آور است!، آقای لاریجانی جانبازانی هستند که نان شب خود را محتاج هستند، در خانه حتی موکت ندارند و روی کارتن زندگی میکنند، درخانه چیزی برا سیر کردن شکم بچه هایشان پیدا نمیشود! و همسر فداکار خانه باید هم به شوهر جانبازش برسد و هم برود بیرون کار کند؛ یک روز کاموا ببافد، یک روز خانه ی مرجان خانم را تمیز کند و یک روز هم ماشین ژیلا خانم را بشوید تا پولی در بیاورد و اجاره خانه بدهد و بعد برود داروهای نایاب مرد جنگ را تأمین کند و باقیمانده پول را برود نان و پنیر و تخم مرغ بخرد!، همان مردی که وقتی تو داشتی درس میخواندی او داشت میجنگید و زحمات اوست که تو را امروز عزت داده است، زحمات اوست که تو را رئیس مجلس کرده است!، اگر دوست داشتی بیا برویم تا جانباز معتاد هم نشانت بدهم اینهایی که من به شما نشان میدهم اینها مدرک حضور در جبهه و ... اینها را دارند ولی متأسفانه به آنها رسیدگی نمیشود! التماس دعا

نویسنده : محمد آل حبیب تاریخ : چهارشنبه 1387/11/30 ساعت : 16:22 | |

عوامل مختلفى مى توانند موجب تشویش خاطر و نگرانى انسان شوند.
مهم ترین این عوامل عبارتند از:
1. گاهى اضطراب و نگرانى به جهت آینده تاریك و مبهمى است كه در برابر فكر انسان خودنمایى مى كند. احتمال زوال نعمت ها، گرفتارى در چنگال دشمن ، ضعف ، بیمارى ، ناتوانى ، درماندگى ، احتیاج و...آدمى را رنج مى دهد؛ اما ایمان به خداوند قادر متعال مى تواند این نگرانى ها را از بین ببرد و به انسان آرامش ببخشد.
2. گاه گذشته تاریك زندگى فكر انسان را به خود مشغول مى دارد.پیوسته او را نگران مى سازد؛ نگرانى از گناهان ، كوتاهى ها و لغزش هایى كه از او سر زده است . اما توجه به این كه خداوند، غفار، توبه پذیر و رحیم است به او آرامش مى بخشد.
3. ضعف و ناتوانى انسان در برابر عوامل طبیعى و گاه در مقابل انبوه دشمنان داخلى و خارجى او را نگران مى سازد كه در برابر آن همه دشمن نیرومند چه كند. اما هنگامى كه به یاد خدا مى افتد و متكى به قدرت و رحمت او مى شود. قدرتى كه برترین قدرت ها است و هیچ چیز در برابر آن یاراى مقاومت ندارد - قلبش آرام مى گیرد.
4. گاهى نیز ریشه نگرانى هاى آزار دهنده انسان ، احساس پوچى زندگى و بى هدف بودن آن است ؛ اما كسى كه به خدا ایمان دارد و مسیر تكاملى زندگى را به عنوان یك هدف بزرگ پذیرفته است و همه برنامه ها و حوادث ها زندگى را در همین مسیر مى بیند، نه در زندگى احساس پوچى مى كند و نه هم چون افراد بى هدف و مردد، سرگردان و مضطرب است .
5. عامل دیگر نگرانى آن است كه انسان گاهى براى انجام خدمتى زحمت زیادى را متحمل مى شود، اما كسى را نمى بیند كه به زحمت او ارج نهد و از آن قدردانى و تشكر كند بلكه گاهى با تغافل و بى اعتنایى و بى مهرى نیز مواجه مى شود و این ناسپاسى شدیدا او را رنج مى دهد و در حالت اضطراب و نگرانى فرو مى برد. اما هنگامى كه احساس كند كسى هست كه از تمام تلاش ها و كوشش هایش آگاه است و همه آنها را ارج مى نهد و براى همه پاداش مى دهد. نگرانى اش از این ناحیه رفع مى شود.
6. دنیاپرستى و دلباختگى در برابر رزق و برق زندگى مادى یكى از بزرگ ترین عوامل اضطراب و نگرانى انسان ها است . اما انسان مؤ من ، با ایمان به خدا و تحت تاءثیر تعالیم الهى و وحیانى ، با زهد و پارسایى سازنده و عدم اسارت در چنگال زرق و برق زندگى مادى ، به همه این اضطراب ها پایان مى دهد. ایمان و توجه وافر امام على علیه السلام به خداوند، از او شخصیتى چنان آزاده ساخته كه مى فرماید: و ان دنیاكم عندى لاهون من ورقة فى فهم جرادة تقضمها؛ ( و همانا این دنیاى آلوده شما نزد من از برگ جویده شده در دهان ملخ پست تر است !
7. عامل مهم دیگرى كه موجب نگرانى و اضطراب انسان مى شود ترس و وحشت از مرگ است . این مساءله همواره فكر و روح انسان را به خود مشغول داشته است . از نظر جهان بینى مادى این نگرانى به جا است . اما هر گاه در سایه ایمان به خدا مرگ را دریچه اى به سوى زندگى و جهانى وسیع تر و والاتر بدانیم و مرگ را هم چون گذرگاهى براى عبور از دالان یك زندان و رسیدن به فضاى آزاد بشمریم ، دیگر این نگرانى بى معنا است .
با مرورى بر عواملى كه بر شمردیم ، مى بینیم این عوامل در برابر ایمان به خدا ذوب و نابود مى گردند و از این رو تصدیق خواهیم كرد كه یاد خدا مایه آرامش دل ها است.

نویسنده : محمد آل حبیب تاریخ : شنبه 1387/11/26 ساعت : 15:30 | |

آقا مرتضی (رمز دشمن شناسی) ما را دعوت کرده است به بازی وبلاگی نوستالژي دهه فجر، خب باید عرض کنم که من در مدرسه هیچ گونه فعالیتی نداشتم که بخواهم در مورد آن مطلبی بنویسم، اما پدرم خاطرات زیادی دارد که نمیتوانم آن را بیان کنم چون شامل این بازی نمیشود!

*زیر مشت و لگد آن مزدور از خدا بی خبر ساواکی میگفت جانم خمینی و بلند بلند میخندید و داد میزد مرگ بر شاه، مأمور ساواک از خودش بی خود شد دستور داد دست ها و پاهای مرد مبارز را ببندند، سیگارش را روشن کرد و روی کمر مرد مبارز هک کرد جاوید شاه، مرد مبارز بازهم میخندید و میگفت جانم خمینی، مأمور ساواک از خودش بی خودتر شد مرد مبارز را برد بالای ساختمان شکنجه گاه ساواک و کمیته ضد خرابکاری {موزه عبرت} و او را به پائین پرت کرد ، اما مرد مبارز در حال سقوط هم میگفت جانم خمینی. روح مرد مبارز شاد باد!

من هم در پایان از آقایان : محمدرضا سرودلیر ، حامی موسوی ، امین شیخی ، سجاد صفار هرندی ، امیرحسین ثابتی ، فرهاد جعفری و جعفر فرجی دعوت میکنم تا در این حرکت شرکت کنند. 

نویسنده : محمد آل حبیب تاریخ : دوشنبه 1387/11/21 ساعت : 2:31 | |

در محضر مرحوم آیت الله مجتهدی درسهای فراوانی آموختم یکی از بحث های بسیار مهمی که ایشان مطرح فرمودند بحث روحانی نماها بود، که بعلت مهم بودن آنرا برای شما عزیزان و قابل توجه بعضی آقایان در اینجا آوردم.

یک عالم ربانی داریم و یک آخوندگر.آخوندگر یا روحانی نما کسی است که دنبال پول است، فقط به فکر اینست که پول کجا است، ریاست کجا است، نه اهل تدریس است نه اهل منبر و موعظه و نه اهل تألیف و نه اهل تبلیغ و ارشاد، بلکه اگر اراده کند که مثلاً کاری انجام دهد فقط امام جماعت می شود و حتی بعد از بعد از اتمام نماز یک مسأله شرعی و یا حدیث هم نمی گوید.   این گونه افراد کارگر هستند نه روحانی و باید در روز کارگر مانند بقیه کارگرها در راه پیمائی روز کارگر شرکت کنند.   امام جماعت که نشده کار، به آقا میگوئی چکاره ای؟ (مبلغ، مولف، مدّرس، مترجم، منبری) در جواب می گوید امام جماعتم، امام جماعت بودن که کار نیست، اگر این طوری است پس بقیه مردم هم مثل شما پیشنماز، پسنماز و یا مأموم هستند، آیا میشود به کسی بگوئی شغل شما چیست او بگوید مأموم هستم؟ امام و مأموم که شغل نیستند.   این گونه افراد آخوند گر هستند بر وزن کارگر، آهنگر، زرگر، ریخته گر و غیره، یعنی آخوندی برای آنها محل کسب و درآمد است. اسلام این ها را نمی خواهد، اسلام عالم و آخوند ربانی میخواهد. کسی را میخواهد که با اعمال خودش به دین خدا و اسلام و اهل بیت پیامبر(ع) خدمت کند، و اگر در کنار این خدمات، توانست زندگی خود روزمره  خود را تأمین کند البته مانعی ندارد. نه اینکه در این لباس بیاید به خاطر بعضی امور از قبیل کسب درآمد و کسب شهرت و پست و مقام غیره.   اگر ما از آخوندگری دست برداریم کارها درست میشود و الا وزارت بازرگانی باید مساجد را زیر نظر بگیرد و اداره مالیات پرونده برای مسجد تشکیل بدهد و بالای در مساجد بنویسند تجارتخانه فلان آقا. چراکه روحانیون آخوندگر شده اند. و مساجد تجارتخانه آنها شده است، حضرت رسول اکرم(ص) فرمودند: وای به حال امت من از دست علمای بد که این علم را وسیله تجارت و پول در آوردن میکنند.   حضرت استاد مجتهدی می فرمایند: از شخصی که روحانی بود خوشم نمی آمد روزی سوار ماشین یکی از دوستان بودیم دیدیم آن شخص کنار خیابان ایستاده است، او را هم سوار کردیم، در بین راه صحبت یکی از علماء موفق تهران شده که ایشان مسجدشان در جای غریبی است و از ایشان کاملاً استفاده نمی شود و جمعیتشان کم است، ناگهان آن شخص گفت: عیب ندارد یک مرد جنگی به از صدهزار، یعنی در عوض مرید های پولداری دارد این را که گفت فهمیدم علت اینکه از او بدم می آمد چیست. این جور روحانی که فکر و ذکرش پول است آخوندگر و روحانی نما است.   منبع : رسانه دات آی آر   پ.ن: البته جناب کروبی یک مثالی بیش نبود امثال اینها زیاد داریم!   * آيت‌الله خاتمي در گفتگوي مشروح با فارس: ترفند دشمنان در دهه چهارم انقلاب شايعه‌سازي عليه روحانيت است.

نویسنده : محمد آل حبیب تاریخ : جمعه 1387/11/18 ساعت : 17:29 | |

انتخاب بازیگر: خسرو قنبری تهرانی

دستیار کارگردان: محمد عطریانفر

گروه مشاوران کارگردان: سعید حجاریان، علی ربیعی، بیژن تاجیک

نور پرداز: حسن روحانی

صدا بردار: مصطفی پور محمدی

ترابری: محسن رضایی

صحنه گردان: محمد عطریانفر

گریم: احمد توکلی، حسین فدایی

مدیر فیلمبرداری: اکبر ناطق نوری

جلوه های ویژه: محمد هاشمی رفسنجانی

تدارکات: محمد هاشمی رفسنجانی، مهدی هاشمی رفسنجانی، یاسر هاشمی رفسنجانی

تصویر بردار: عزت الله ضرغامی

امور بین الملل: شیخ مهدی کروبی

طراحی صحنه: سعید حجاریان

عوامل صحنه: مصطفی تاج زاده، محسن میردامادی، علی مرعشی، فریدون وردی نژاد

با تشکر از: حزب کارگزاران سازندگی، حزب مشارکت، مجمع روحانیون، جمعیت ایثارگران

 

نو یسنده، تهیه کننده، کارگردان و بازیگر نقش اول مرد:

آیت الله اکبر هاشمی رفسنجانی

بازیگران نقش دوم:

سیدمحمد خاتمی - میر حسین موسوی - محمد باقر قالیباف

منبع: هفته نامه همت

ادامه مطلب

نویسنده : محمد آل حبیب تاریخ : سه شنبه 1387/11/15 ساعت : 16:42 | |

1- نهضت ایران مخصوص به خودش نبوده و نیست. برای اینکه اسلام اختصاص به طایفه خاصی ندارد. ما که نهضت کردیم برای جمهوری اسلامی بوده است. نهضت برای اسلام نمی تواند محصور به یک کشور باشد و نه حتی به تمام کشورهای اسلام.  {پیام به زائرین بیت الله الحرام آبان 1358}

2- لازم است از متفکرین بزرگ جهان اسلام دعوتی به عمل آید تا ابعاد مختلف انقلاب کبیر اسلامی ایران تشریح گردد و ضرباتی که این انقلاب بر پیکر جهانخواران بین المللی زده است ارزیابی گردد تا تبلیغات سوء دشمنان انقلاب اسلام نقش بر آب گردد. {سخنرانی در جمع اقشار مختلف مردم 27/5/58}

  

3- ما هرچه فریاد بزنیم که اسلامی هستیم و جمهوری اسلامی هستیم لکن وقتی ببینند که در عمل غیر از آن هستیم، از ما دیگر باور نمی کنند. وقتی می توانند باور کنند از ما، مایی که می گوییم جمهوری اسلامی هستیم عمل ما آن طور باشد و خود رفتار اسلامی باشد، گفتار اسلامی باشد تا صادر بشود. صدور آن وقتی است که اسلام ، حقایق اسلام، اخلاق اسلامی، اخلاق انسانی در آنجاها رشد پیدا بکند و شماها موظف به این معنا هستید و باید این کار را انجام دهید. {سخنرانی در جمع اعضای شورای عالی تبلیغات اسلامی 18/11/1359}

نویسنده : محمد آل حبیب تاریخ : دوشنبه 1387/11/14 ساعت : 0:16 | |

نویسنده : محمد آل حبیب تاریخ : شنبه 1387/11/12 ساعت : 17:15 | |

آنچه‌ جاي‌ تاسف‌ دارد ژست‌ اسلام‌شناسي‌ شيرين‌ عبادي‌ است. اگر او نيز صداقت‌ به‌ خرج‌ مي‌داد و مانند ديگر همتايان‌ خود با استناد به‌ پايه‌هاي‌ فلسفي‌ غرب، دموكراسي‌ و حقوق‌ بشر را مقدس‌ مي‌يافت‌ خرده‌اي‌ بر او نبود چرا كه‌ از آن‌ مقدمات‌ انسان‌ مدارانه‌ كه‌ خدا را بر كرسي‌ بازنشستگي‌ نشانده‌ است‌ چنين‌ نتيجه‌اي‌ نيز حاصل‌ مي‌شود. اما شيرين‌ عبادي‌ داعيه‌ اسلام‌شناسي‌ دارد و در قرائت‌ او قرآن‌ و احكام‌ اسلامي‌ بايد از غربال‌ حقوق‌ بشر و دموكراسي‌ ليبرالها گذر كنند.

از اين‌ سخن‌ كه‌ بگذريم‌ عبادي‌ را حتي‌ در عمل‌ به‌ انديشه‌هاي‌ وابسته‌اش‌ نيز، صادق‌ نخواهيم‌ يافت. و برخورد مزورانه‌ او در مساءله‌ حقوق‌ بشر به‌ مثابه‌ عملكرد دوستانش‌ در كاخ‌ سفيد قابل‌ تأمل‌ است. عبادي‌ كسي‌ است‌ كه‌ از خواندن‌ قانون‌ اساسي‌ ايران‌ اسلامي‌ ما، گريه‌ مي‌كند { شيرين‌ عبادي‌ در بنياد پژوهشهاي‌ ايران‌ مستقر در آمريكا گفته‌ بود: مواد قانون‌ اساسي‌ جمهوري‌ اسلامي‌ ايران، كليه‌ حقوق‌ بشر را از آنان‌ سلب‌ نموده‌ و اصولا هر آنچه‌ در قانون‌ اساسي‌ جمهوري‌ اسلامي‌ مدون‌ شده‌ تماما نقوض‌ حقوق‌ بشر است... من‌ هر وقت‌ قانون‌ اساسي‌ را مي‌خوانم‌ گريه‌ مي‌كنم! }

و هم‌ او نيز در اين‌ ايام‌ از لزوم‌ رعايت‌ حقوق‌ بشر و كافي‌ نبودن‌ دموكراسي‌ تنها، سخن‌ به‌ ميان‌ مي‌آورد. اما تمام‌ اين‌ سخنان‌ و احوالات‌ شيرين‌ عبادي‌ هنگامي‌ كه‌ به‌ نقد تفكرات‌ سران‌ كاخ‌ سفيد و رسوايي‌ عملكرد آنها مي‌رسد خاموش‌ و مسكوت‌ مي‌ماند و در قتل‌ عام‌ زنان‌ و كودكان‌ فلسطيني‌ و عراقي و افغانی، شكنجه‌ مردان‌ در زندانهاي‌ عراق‌ و هتك‌ حرمت‌ و تجاوز به‌ زنان‌ عراقي‌ توسط‌ سربازان‌ آمريكايي‌ محكوميتي‌ از جانب‌ اين‌ مدافع‌ حقوق‌ بشر به‌ چشم‌ نمي‌خورد. گويي‌ كه‌ اين‌ اتفاقات‌ هيچ‌ گاه‌ رخ‌ نداده‌اند.

البته‌ وظيفه‌ عبادي‌ چيز ديگري‌ است، وظيفه‌اي‌ كه‌ در محفل‌ دوستان‌ صهيونيست خود در پاريس با دريافت ۱ ميليون دلار علاوه بر جايزه  يک ميليون دلاری صلح‌ نوبل‌ عهده‌ دار شده‌ است {شیرین عبادی تکذیب کرد؛ 15سال است تمامی وکالتهایم را به صورت رایگان و مجانی انجام می دهم!} . هنگامی که او با پيراهنی با يقه ستاره داوود و با کشف حجاب ظاهر ميشود و در برنامه خود متعهد می گردد تا حقوق بهاييان (که پايگاه اصلی آنان در اسراييل است) را احيا کند به قانون اساسی حمله کند و با مصاحبه به رسانه های صهيونيستی قبح آن را در داخل بشکند و در نهايت با تفسيری سازگار با منافع سرمايه داران صهيونيست اسلام را تقرير کند(!) تامل هر مسلمانی را بر می انگيزاند. شاید اين‌ الهه‌ي‌ تزوير نيز مانند دوستان‌ صهيونيست‌ خود مسلمانان‌ را در دهكدهِ‌ جهان‌ شهروندان‌ درجه‌ سوم‌ مي‌داند كه‌ خون‌ و مال‌ و ناموس‌ آنها حرمتي‌ ندارد و کشته شدن هزاران مسلمان در آتش جنگهای توسعه طلبانه  که خواسته مشتی سرمایه دار یهودی است را در راستای اهداف حقوق بشر و بسط دموکراسی باید دانست !

نویسنده : محمد آل حبیب تاریخ : چهارشنبه 1387/11/09 ساعت : 13:51 | |

محمد آل حبیب / شرحی بر اسلام، خشونت و تروریسم: شگفت‌آور است كه امروز در حالي به مسلمانان و دولتهاي اسلامي برچسب خشونت و حمايت از تروريسم زده مي‌شود كه برخورداري از نرمش، رأفت و رحمت چه در داخل جامعه اسلامي و چه در ميان جوامع غيرمسلمان يكي از اصول جاري و مسلم اسلام به شمار مي‌رود كه قرآن كريم و احاديث معصومان(ع) همواره بر آن تاكيد داشته است. همچنين براساس رعايت اصل فوق، گسترش سريع اسلام در جهان و حتي در مقطعي از تاريخ در اروپا مشاهده گرديد. ويل دورانت در اين باره مي‌نويسد:«پيدايش و اضمحلال تمدن اسلامي از حوادث بزرگ تاريخ است. اسلام، طي پنج قرن، از سال 81 هجري قمري تا 597 هجري از لحاظ نيرو، نظم، بسط قلمرو اخلاق نيك، تكامل سطح زندگي، قوانين منصفانه انساني، تساهل ديني، ادبيات، طب و فلسفه پيشاهنگ جهان بود.» اين در حالي است كه بايد توجه داشت يكي از بزرگترين فجايع و جنايات تاريخي عليه مسلمانان به نام مسيحيت و از سوي غرب تحت عنوان جنگهاي صليبي، اتفاق افتاد كه هيچگاه از خاطره مسلمانان پاك نخواهد شد. در دوران معاصر نيز بيشترين خشونت و اقدامات تروريستي با حمايت غرب عليه مسلمانان صورت مي‌گيرد و غرب همچنان كانون توليد سلاحهاي كشتار جمعي اعم از هسته‌اي و شيميايي و غيره به شمار مي‌رود. تروريسم دولتي اسرائيل نيز كه محصول غرب مي‌باشد، موجبات گسترش خشونت در جهان را فراهم آورده است. از ديدگاه اسلام، هرگونه خشونت ورزي در قالبهاي گوناگون و هرنوع تروريسم، غير شرعي و محكوم است و حتي ساخت و يا استفاده از سلاحهاي كشتار جمعي براساس فتاواي مراجع تقليد حرام مي‌باشد. البته مفهوم وفلسفه دفاع يا مجازات به قدري با خشونت فاصله دارد كه بحث درباره اين دو نيز بي فايده است. امروزه دفاع و مقاومت ملت مظلوم غزه در مقابل تجاوز آشكار رژيم صهيونيستي به سرزمين و خانه آنها تروريسم ناميده مي‌شود. در حالي كمك به اين مردم مظلوم، حمايت از تروريسم قلمداد مي‌گردد كه جنايات اسرائيل، دفاع از خود و مشروع خوانده مي‌شود. پر واضح است كه اين اتهام ابزاري تبليغي و سياسي عليه جهان اسلام و به ويژه جمهوري اسلامي است كه ريشه تاريخي آن نيز بايد بررسي گردد. به هر حال وجود برخي گروههاي تروريستي به نام اسلام(در برابر تروريسم سازمان يافته در غرب) كه در ماهيت اسلامي بودن آنها نيز ترديد جدي وجود دارد به هيچ وجه به منزله مشروعيت خشونت در اسلام نيست. در متن اسلام جهت ايجاد صلح جهاني و پايان خشونت راهكارهايي پيش بيني شده است كه تحقق آن بشر را از وضعيت بغرنج كنوني نجات خواهد داد.

و من امروز برای اسرائیل غاصب خط و نشان کشیدم تا بداند ما جوانان ایرانی چقدر نسبت به آنها نفرت داریم؛شما هم برای این رژیم ساختگی خط و نشان بکش تا از هراس خودکشی کند!

نویسنده : محمد آل حبیب تاریخ : یکشنبه 1387/11/06 ساعت : 5:4 | |

وقتی این تیتر چمران هم می آید! را در سایت خبری جهان مشاهده کردم بسیار جا خوردم، شگفت زده شدم و به فکر فرو رفتم که چرا یار غار احمدی نژاد هم بازیچه بازیگران سیاسی میشود، خود مهندس چمران میداند که دوستش دارم اما خب نمیتوانم چشمانم بر حقایق ببندم و سکوت کنم، البته این را هم بگویم که حضور در همه عرصه ها خوب است و حتی میتواند منشاء خیر و برکت بشود ...! اما حضور شما در این عرصه (انتخابات ریاست جمهوری دوره دهم) نابجاست ، شمایی که شب و روزتان را با قرصها گوناگون سپری میکنید و حال مساعد روحی و جسمی ندارید زیر پای یک عده قدرت پرست له میشوید زیاد دلتان را به دور و برتان خوش نکنید که هیچ سودی ندارد!

و اما آقای چمران این شلوار کردی که برای شما دوختند مورچه و عقرب زیاد دارد حواستان باشد!

پ.ن: البته بنده حضوراً خدمتشان رسیدم و حرفهایم را زدم.

بعضی ها هم که ادعای ولایت پذیر بودن را دارند هر روز بی عقل تر از دیروز میشوند و بجای اینکه به فکر آبادانی تهران باشند و به دولت خدمتگزار کمک کنند،جلوی پای دولت مردمی چاله حفر میکنند. میخواهم بگویم که حضرت آقا همیشه از دولت حمایت کردند اما شما شمشیر کشیدید! پس من به ولایتی بودنتان شک میکنم.

نویسنده : محمد آل حبیب تاریخ : پنجشنبه 1387/11/03 ساعت : 20:4 | |

آنکس را می ستایم که ستایش گویندگان تا آخرین حد مبالغه ، وصف کمالش را کفایت نکند و روزی خواران از شمردن نعمت بی پایانش عاجز باشند ،و هر چه بکوشند یک از هزار آن را سپاس نتوانند!

و چه پایگاه بلندی که افکار دور اندیش در پیرامون آن نگردد ، چه اقیانوس ژرفی که غواص خرد بازیچه ی کوچکترین موجش گردد ، همی شنا کند و در جزر و مد آن دریای بیکران بی اختیار بدینسوی و بدانسوی رود ، ولی سرانجام همچون دسته ای خاشاک تسلیم تلاطم امواج شود ، دستی تهی به ساحل آورد و اندامی سخت خسته و فرسوده به کنار کشد!

صفات کمالش را حدی نیست تا بتوان به میزان آن پی برد ، و نام های دلاویزش آنچنان بزرگ و پاک باشد که از سطح عالی لغات فراتر نگاشته شده است.

جمال ابدیت در پس پرده ی غیب ، پنهانی مصلحت ندانست ، ناگزیر پرده از رخسار دلارا برداشت و برصحرای خاموش عدم که کشور خراب آباد ماهیات بود فروغ وجود بدرخشید و آن اشباح افسرده را که همچون خیال سبک و همچون سایه ی بیرنگ بودند صفای هستی و استقامت حیات بخشید . چرخ آفرینش به حرکت افتاد ، و نسیم عشق ورزیدن گرفت ، گهواره ی لرزان زمین با کوه های گران سنگ که برسان میخ در او کوفته شدند استوار گردید و صلای دلکش زندگی و غوغای آشنایی در فضای خاموش دنیا منعکس شد . ارواح آشفته به اهتزار درآمدند و افسردگان بی حس و حال بتکاپو و حرکت گرم شدند . باری جهان پدید آمد و زندگانی سروصورت گرفت.

منبع: نهج البلاغه ؛ تدوین استاد دشتی

نویسنده : محمد آل حبیب تاریخ : چهارشنبه 1387/11/02 ساعت : 2:11 | |